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    有意思的是,它的话语中还伴随着神念——

    蝴蝶的前身是毛毛虫,形象笨拙、丑陋、令人厌恶。可是等到蝴蝶破蛹而出时,又是那么美丽而轻盈,与毛毛虫完全不像是同一种生物,象征着一种新生的自由与逍遥的超脱。人们内心深处也希望能经历这样的蜕变、实现生命的升华,蝴蝶便成了一种隐喻。

    这是魔境中蛊神的回答,实际上也暗含了虎娃本人对九黎传说的理解,可能还有一些他未曾意识到的东西。虎娃又开口道:“那么你呢,你又为何要变成这个样子?”

    这句话有些莫名其妙,但魔境中的一切都是心念所化,不需要去解释,谁都能明白谁的意思。虎娃此刻问的,已不是神话传说中的那只蝴蝶,而是潜藏在九黎族人心目中的那位蛊神。

    蛊神答道:“因为在传说中,我就是这个样子。若是变成别的面目,反而会令人不安,仿佛是失去了他们的蛊神。”

    虎娃追问道:“成为蛊神的人,你又是谁呢?”这句话的含义显然是追问隐伏在九黎各部大巫公之后,那位若隐若现、号称蛊神的存在。虎娃早就怀疑有这样一个人,以所谓蛊神的身份接受黎民的祭奉,并指引或操控着他们。

    神话传说中的蛊神、众黎民心目中的蛊神、现实中自称蛊神的存在,应该是不同的概念,却又令人难以区别,皆化为了虎娃面前的这只蝴蝶。

    魔境起了变化,蝴蝶轻轻一震翅膀,似有绚烂的光芒闪过,它的身子化为了人形,笑着答道:“我就是你呀。你既已知晓了这么多,完全可以成为蛊神。知晓人们想要什么,便可以成为他们心目中的蛊神;然后人们便宁愿相信,你就是传说中的蛊神。”

    证入魔境时,切忌不要念随魔境而动,因为变化是难以预料的,就是虎娃此刻的体会。虎娃再看对面的蛊神,其背后展开美丽的蝶翅,然而身形面貌完完全全就是另一个自己。虎娃下意识弟扭头看了看两侧。不知何时他已悬浮在半空,背后也展开了绚烂的蝶翅。

    再抬头时,对面的蛊神消失了,或者说在魔境中,虎娃自己变成了蛊神,震翅在空中飞翔,看着重新出现在眼前的九黎大地,甚至能感受到只有蛊神才能体会的一切……

    飞舞的蝴蝶突然笑了,虎娃喃喃自语道:“是的,我已知晓怎样成为蛊神。却仍没有看透你的来历。我早该想到的,差点忘了自己正在做什么,看来我们很快就会见面了。我也许会感到很惊讶。”

    蝴蝶飞出了这片世界,虎娃睁开了眼睛,魔境破了。虽然他用了在他人看来很凶险的方式,但依然很顺利地破了魔境,修为突破至四境初转,正是这具仙家阳神化身的修行。

    无论是宗门传承还是散修的师徒传承,弟子突破四境都是一个很重要的标志,意味着可以离山行走世间。也称之为“出师”。这不仅是因为掌握了御器神通、能使用各种法宝,更重要的原因是已堪破了魔境。

    对于很多修士而言,堪破魔境往往不是一、两天的事情,而一个洗炼心境的过程,有人甚至永远也堪不破。而只要三境九转圆满,定境中遭遇心境袭扰是必然的,不期而至又猝不及防。这会影响到人的神智和情绪,有的修士甚至会失控陷入癫狂。这对于自己、对于他人都存在凶险。

    虎娃最关心的是华崽如何历劫,他很看好这个孩子,也想暗中为其护法,至少在这段时间不能让他出什么乱子。心魔既可能是瞬间堪破,更可能是个漫长的心境洗炼过程。虎娃当年堪破魔境,其实也反复经历了一段时日。

    令虎娃再度感到意外的是。华崽居然也堪破了魔境。虎娃虽然猜测其心魔与蛊神有关,但病不知究竟,更不可能知道他是如何堪破魔境的,可是有一点可以肯定,华崽的修为已同样突破至四境初转。

    这孩子真是令人惊叹,仅仅用了一夜功夫,他的心魔袭扰来得很汹涌,但堪破得也很迅速。看来他已经悟透了很多东西,尤其是对于蛊神的认知。但华崽却并没有很得意地将此事告诉别人,他将神气收敛得极好,外人很难看出其修为已突破。

    虎娃还注意到另一件事,据他这段时间的暗中打探,本地很多巫士堪破魔境都配合了一种蛊药。此蛊药能激发定境中的幻象,从而辅助修炼清明的元神。但是这种蛊药的配方是九黎各部的秘传,只掌握在巫公手中。<... -->>

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