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"上帝啊,我所有受苦受难的心全为你准备着,让我去面对更多的苦难,你才会知道我有多虔诚------"
那音乐运用了双声部演唱的方式,改变了以往的格列高利素歌唱法.
它把宗教中那种神圣,庄严,肃穆完全表现出来了.
"这一定只有在天堂里才能听到了------"倪但理牧师的眼泪落了下来,他所有的虔诚,上帝一定知道了.
伍坚强队长和方明船长都抱着臂膀看着屏幕里的倪但理牧师,一直没有说话.
方明船长忽然长叹说:"伍队长------我怎么有点不舒服的感觉."
"所有的破事儿,都让咱们把它做完.?
"做什么?"
"俺家伍大鹏说,一定要加强欧洲神权的力量,不容许有世俗力量的挑战-----咱们是"父母在,不远游",也要让他们"上帝在,不远游".故乡多好啊,没事儿乱跑什么,好好种地,上班,不好吗."
"啊呀,那不是帮他们吗?"
"是啊,俺也看不懂------听那个意思他们以后不仅要把有线广播技术和一些医疗技术啥的卖给什么教皇,让西方人多听听上帝的声音,感受上帝的关怀,还要提供先进一些的农业技术给他们------"
"胡闹啊,这要是把技术传出去,他们多养活多少人?！"方明船长是真生气了.这是要拍洋人的马屁啊,典型的崇洋媚外,我们都这么厉害了,怎么还有巴结洋人的想法?！太气人了！！
"谁知道呢,看不懂他们在做什么,云里雾里的.不过,你看那帮小子到现在出过什么错吗?"
"那倒是,不过以后呢?"
"俺也担心哪------不过咱们不都只有十年的合同吗,到时候再说."
"也对,等我回热兰遮城,我也上网说说,年轻人一冲动,容易办错事------哎,你拍我干什么?"
"你才多大?你不是年轻人?还装老哪?"
俩人齐声大笑,全然不顾屏幕里的倪但理牧师了.
往淡水地区红毛城的路还算好走.
因为这条路是台北盆地地区向热兰遮城运送煤炭的地方.当然,这时的煤产量连后世的小煤窑的水平也远远比不上,基本上是开采地表煤层,连明大陆的采煤技术都比不了.煤的使用量更不大了,只供应一些小铁匠辅和热兰遮城平民区的ri常生活用.
在使用担来作重量单位的时代,永远不可以达到商业化的水平.
雨后的路有点泥泞,但倪但理牧师很坚定地走着,丝毫不顾及弄湿弄脏自己,他觉得自己的内心像洁白无暇的明月,里面充满了上帝的光辉.
他偶尔看看身后跟着的两个明人,他们全然是沉湎于世俗的快乐中,不可自拔的模样.一时间,倪但理牧师忘记了他们在帮他下船时的恶言恶语.
这些都是在企盼着上帝引领的羔羊啊！可自己以前怎么能有些迷茫?太不应该了.
他大踏步地向前走去,向着安东尼堡走去.
西班牙人过去占据淡水地区时,修了个小小的城堡,命名"圣多明哥城".
西班牙人后来因为无力防守,脑残一样地拆了它之后,1642年,荷兰人北上,在"不战而下淡水之城"之后,于1644年chun天,由热兰遮城运来明人中的匠人,在"圣多明哥城"原先的基础上重新筑城,除了石材,还从福建和巴达维亚远道运来石灰与砖头,瓦片.
从这一点我们可以看出,荷兰人绝不是直正意义上的建设和开发台湾,他们宁愿从巴达维亚花费更大的价钱购买,也不愿在当地建设砖瓦窑,石灰厂.
在这个时代,这些都是很平常的技术.
这一点让穿越者们痛恨不已,他们没有现成的产业可接手.21世纪来的人,他妈的先搞这么低级的基础建设,说出去都丢人.
具说荷兰人石灰的使用量非常大,达数千包之多.建造时,除了挖深地基外,也使用穹窿式的构造,这证明荷人有决心要建造一座非常坚固的城堡.当然,这是以17世纪标准来评价.
据当时的文献纪录,工程甚为艰巨,至1645年的年底,因为下大雨无法如期完工,故重建的红毛城大约在1646年才全部完成.此城又命名为"安东尼堡".由于明人称荷兰人为"红毛","红夷",此城因而被民间称为"红毛城".
红毛城的主堡是为正方形格局.适合防卫,地基深,墙壁厚,加上"外石内砖"的砌法,厚达一米九.这在古代可以不畏炮火的攻击,当然,这也有一定的限定,18磅以上的火炮靠近它后,还是能击塌的.
穿越者们的三七炮肯定不能击破它,但荷兰人也不可能知道穿越者们跟本就没有击破的打算,他们来了就是为了欺负古人,不是陪伴古人玩耍.
可能因地势高耸,荷兰人并没有建设突出的碉堡,只是把设有楼梯的西南角当作防卫的中心,因为它正好对着淡水河方向.[,！].
红毛城主堡的总高度约十三米,内分为上下二层楼,内部采用半圆筒形的穹窿结构建造.
底楼分成四室,其中两间做监牢之用,另外两间做仓库,那个时候,穿越者们还不知道里面会有什么他们""//tututa""target="_blank">//tututa"target="_blank">"//tututa"target="_blank">//tututa的东西,查了半天资料,一无所获,白查了.索xing拿下来再说.
二楼亦分为四室,其中三室做办公之用.最大的一间,它的穹窿顶部高达六米多,做为守军指挥官的办公室.
红毛城是统治淡水河的中枢,1632年西班牙人进驻台北盆地,降服沿河诸"番社",辟淡水至基隆之陆路(约今阳金公路),或依靠小船由基隆河通往基隆,并也扩及势力至新竹一带.而天主教神父也随行到此宣教,建教堂教化番民.
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