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公司从2月一直持续到五月，由于项目问题，导致我薪资大幅度下跌，原本是想着换工作的，一来薪资不行，只拿2500的底薪，连饭都吃不起了。
二来编程工作太累，眼睛快成斗鸡眼了，更是全身都不对劲。
公司说到五月中旬，申请项目成功，会好起来。
三个月，数次辞职，领导总给我一片美好未来的画面，于是我一边拖，一边找工作，一边码字。
于是连续两个月六十天每天一万字，只为了那可可怜怜的一千块钱全勤。
今天得到消息，公司申请的五个项目全部通过，我瞬间觉得生活又美好了。底薪翻倍，加上自己挣的，一个月虽然可可怜怜能拿六七千，但至少不挨饿了。
然后我就不想更文了，并不是说不更，而是不想拿全勤了。
这本书到现在为止，推荐不少，但都是我找一天都找不到的推荐位，推广不行。二来自己写的，肯定也有问题，但终究是没有几个真正的读者，所以我一直是在抹黑走。
之所以将这些牢骚发在收费章节里，是因为凡是订阅我的文的，都是我朋友，真正的读者除了618好朋友之外，几乎没有。所以万一有人订阅了，请轻喷，我五行犯水，禁不起多少的口水，谢谢，谢谢。
这本书一开始的均订就是50，到现在还是50过一点点，这成绩。真不想说什么了。
上本武侠我是因武侠梦而写，最终写成四不像，那本书我只有二百字的大纲，这本书至少大纲不少，但写成这样，我觉得自己的问题很大。
上本书的均订我之前看了一下，是一百零几，这本还不如上本。
我的大纲本来就预计这本书写至少二百万的，但现在我只想在一百五十万完结，这就意味着我每日更新万字。还得坚持一个月。
朋友说既然这个月已经坚持了八天了。剩下二十多天继续吧。
事实上我的确不想继续了。
但我是个很小气的人，我还想从点娘手中再拿1000，反正项目道月底才能拓展开来，不拿白不拿。这是老七说的话。我记下了。哈哈！
但是今天的一万字显然是无法完成了，早上九点半上班，大家都在聊天打屁。到了下午的时候，公司忽然通知这么个令人心情激荡的消息，所以聊天直接性聊到下班。
回到家坐在电脑前，不知道该怎么写了。
好朋友新人618说的建议我采纳了，所以以后的文要走快节奏了。文风也沿用最白最简单的文写。
好了，下面这些文哥儿几个就别读了，就当每人打赏给我一分钱或者二分钱吧……哭！
这本书中，主角一路高唱凯歌，开挂装叉，就是因为他有过人的灵魂力，灵魂力被我歪解成魂魄的力量，而魂魄我就不敢歪解了。
魂魄是指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。
《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。
魄力不息，阴魂不散
魂与魄关系
常分为中阴状态之魂与老阴状态浸混入他人阳魂之中的魂，皆因中阴状态魄之不散不息的向势与相态，植入他人之灵魂并长久共存，影响阳人之阳魄。
魂分为阳魂与阴魂，阳魂因升腾活性好，灵活而称为灵魂;阴魂则因阴魄支撑散慢，而呈漫散飘逸状态，但因阴魄之存与魂的浸混性、漫延性，魂不会随魄失与魄散而随即消逝。
魄分阳魄与阴魄，阳魄即主升腾成长的肉实身，阴魄则是指主沉降消逝的实身，甚至具色相形态的实物体。
阴魂不散是因魄力不息，魄力不息又是因为中阴身之前的灵魂执着不息，习惯性势使然，致魄之余阳未尽，支撑着中阴状态下的阴魂不散。它会给其它生命的灵魂形成熏染，而致类似的心灵作用，现代心理学称之为心理暗示，会伴随很长—段时间。
息魄与散魂
民间常以伟人的阴魄甚至画像来继续熏染后来生者前赴后继;如果是罪大恶疾的人死后则分尸火烧，以灭其余威，甚至摧毁雕塑，烧其类似的稻草人或肖像，以消除人们心中的紧张、恐惧或因恐惧转化而来的仇恨等心理，化掉阴魄的不息，屏障并消除阴魂的持续影响。
生者心安身得定，方有得消停、平静、幸福之感！
在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象
，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上
帝或阎王的审判，好者上天堂。坏者下地狱。
在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，
乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。
其实。鬼是六道众生之一。正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。
何况人死之后不一定就生为鬼。这在下一节中另予说明。
关于灵魂。中国民间的传说很多。往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎。死是灵魂脱离了**，把灵魂与**的关系，看
同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人
是灵魂套上了**的东西，**可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生
灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那
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