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。”
孔宗愿没想到云峥会这样说，扭头看看城外那些死于弩箭，马刀之下的叛匪，再回头看看云峥一脸的痛苦之色疑惑的道：“乱臣贼子人人得而诛之，军侯因何会起了怜悯之心？”
云峥摇头道：“天下不得大治，总有盗跖出现，这样的贼子自然应该斩尽杀绝，我所怜悯者是他们体内流淌的华夏血，说来好笑，云某一边举刀屠贼毫不留情，一面说着怜悯的话，说到底还是有些虚伪了，只是这种念头总是挥之不去。”
孔宗愿笑道：“矛和盾，总是相悖的，善与恶也是相悖的，仁与刑也是相悖的，孟子曰：无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。”
云峥笑道：“古先贤们对这一点也是没有论断的，孟子曰性本善，荀子曰性本恶，人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故*生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”
先贤们都没有理顺的道理，你教云峥一个后生末学如何辨别？”
孔宗愿大笑道：“世人都说军侯机变无双，到了这里为何变得迂腐了，我们站在高岗之上自然是要说山之雄伟，立于大河之边所论者自然是河水滔滔。
善与恶是可以转变的，也是相对的，我们自出生以来，就善恶俱备，后天的善恶之心是需要教化的，所以家祖才施行有教无类，想通过无差别的教化弘扬善，抑制恶，不能教化，自然只有除之，家祖也曾怒诛少正卯，军侯大可不必为这些罪恶滔天的贼子之死感到伤感。”
云峥拱手道：“谨受教！”
说完站起来来到城墙边上对侍立一边的号手道：“吹号吧，快速结束战斗，莫让衍圣公久候！”
低沉的号角声响起，城下的甲子营骑兵的阵型顿时有了变化，不再是单一的阻截，两百多匹战马开始在叛贼群里穿插，好多人抛掉了自己不习惯使用的武器，换上自己擅用的兵刃在人群里掀起一场滔天的血浪。
马达张青，疯狂的想要突破骑兵的堵截，一边喊着“今天死战”之类的话，一面带着自己起家的那些造反禁军疯狂的反扑。
只可惜，他们和甲子营不但在武技上差别很大，装备上的差距更是有天地之别，他们的刀剑只能在甲子营军士的甲胄上留下一道道的印痕，而甲子营骑兵的战刀却能轻易地破开他们身上简陋的皮甲，憨牛的巨锤所到之处更是人仰马翻……
孔宗愿看着这种一面倒的战局轻叹一声道：“军侯无敌之名果然名不虚传。”
“一个人的力量非常的有限，如果云某没有麾下这批能征惯战之士，一个无赖子就能治云峥于死地，所以有时候我在想，如果我大宋所有的力量能够拧成一股绳，我们能干成多少大事啊。
当年儿皇帝石敬瑭将我燕云十六州的大好河山拱手相送，致使我大宋如今无险可守，辽人的骑兵南出幽燕兵锋所指之处就是京都，为了预防辽人放马中原，河北之地屯兵五十万却丝毫不能动弹，只能坐看李元昊父子坐大，西夏最终成为大宋的心腹之患。
如今我大宋厉兵秣马准备北征，封桩库里的银钱堆积如山，将士们更是枕戈待旦，却不知衍圣公在此大时代中能否助我等一臂之力？”
孔宗愿将双手塞进袖子里呵呵笑道：“军侯雄心可嘉，老夫听说，本朝太祖曾有言在先，收复燕云十六州者为王，军侯有问鼎王位之心？”
云峥看着孔宗愿的眼睛道：“大宋赵姓王都闲置在四野，一个异姓王能有多大的权势？云峥本是一蜀中农夫，躬耕于田亩之中，不愿闻达于世间，只想一日三餐无忧就心满意足。
无奈世间多变，风起云涌之际，致使云峥得青云托身扶摇直上，既然身在其位，自然不能尸位素餐，云某只想为我大宋夺回燕云屏障，假如上天垂怜云某一片赤心得以功成，收复燕云的那一天，就是云某远遁荒岛逍遥度日的一天。”
孔宗愿拱手道：“军侯有雄心壮志，孔某自然乐见其成，只是孔氏一门向来只知教化之道，武不能提枪上马，文不能安抚黎庶，恐怕想帮忙也无从帮起啊，真正是百无一用是书生啊！”(未完待续)
ps：第一章