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傲轩小说网 www.axxsw.cc,最快更新天马行空四部曲最新章节!

    事实上,他并不否定教育须有「良好的教育目的」,这些目的的特性如下:

    1、须建基於个人的固有活动与需要。

    2、须能翻成实行的方法,与受教育的人的活动,共同合作。

    3、教育家须防备所谓普通的与终极的目的。

    事实上,当代教育的定位的确摇摆在两类教育目的之间 :一是「使受教者成為定型的產品」,另一是「最终要提高受教者的(创进)能力」。

    基於对受教育者本身的重视,杜威反对传统的灌输式教育方法,他指出「有人把感官视為一种神秘的筒子,以為我们能使知识经过这筒子,由外界把知识输入心裡去..以為只要使眼睛常常望著书本,使儿童常常听著教师的话,就是求得完善知识的秘诀。」

    他认為灌输式教育方法不是真正的教育,因為「教育即成长」:「成长的第一条件,是未成长的状态..『未』字却有一种积极的意思,并不是仅仅虚无或缺乏的意思。」

    他肯定这种未长成的状态是充满能动性和潜能的,不是一味灌输能使之充分发展的。

    对杜威来说,创造充分的条件让学习者去「经验」是教育的关键:「所谓经验,本来是一件『主动而又被动的』(ive)事情」,杜威「把经验当作主体和对象、有机体和环境之间的相互作用。」

    他主张以这种进步的(progressive)教育方法使学习者从活动中学习,经验本身就是指学习主体与被认识的客体间互动的过程。

    但他又说: 「经验的价值怎样,全视我们能否知觉经验所引出的关係,或前因后果的关联。」并不是每一种经验都是有教育的价值的,对经验过程逐渐形成的主体的詮释是关键所在。

    正因如此,杜威亦指出培养出学习者自习能力是教育的功用,他说: 「教育功用的经验的另一方面,即是能增加指挥后来经验的能力。」他把这种能力的培养称為「改造」,所以他说「教育即改造」。

    从以上可知,杜威主张教学方法的实施应紧扣学习者為中心的前提,特别是在儿童的早期阶段的教育「更多地是社会学和心理学意义上的工作」,后期再慢慢再转向「系统的、技术的知识」。

    正如柏内特在1979年论及美国教育实践时说:「杜威的教育学在当时或现在,不可能在学校中得到广泛地应用。因為从来就没有培训过进行这种教育的教师,学校也没有这方面的人力物力,家长和政客们也不支持杜威的教育学。」

    我们也不能否认,马利坦对杜威式的教育的批评是值得注意的:他认為「当人们忘记了传授客体()时,当手段崇拜(不是有目的、而是无目的的手段崇拜)仅以对主体的心理膜拜而告终时,错误便產生了。」

    杜威被称為现代教育之父。

    杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学,曾是杜威的学生。

    他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张,对蔡元培、晏阳初以至***等都有一定的影响。

    on experience)的想法、「教育即经验」及其所带来的艺术倾向和「教育无目的论」亦应许人「自我完成」,而此「无用之用」亦有呈现后现代性格。

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