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    ***

    因为郑芝龙的舰队还在崇明岛没有离去,长江水道上的形势还比较紧张,本来繁忙的长江水道,除了军方的船只,商船往来比较少。

    在船上,秦牧接到内阁递上来的有关江西、湖广百姓捐资修建皇宫的奏疏,在内阁的票拟中,对此事的处理意见是下户损资三取一,中户以上的人家捐资则全部接受。

    秦牧原来打算下户百姓的捐款一率不取的,不过内阁三取一的方案也不错,下户百姓捐的本就不多,主要代表的是他们的一份心意,三取其一等于是收下了他们的这份心意,这会让那些真心捐献的百姓更高兴。

    秦牧批准了内阁的处理方案。

    从江阴乘船到扬州,一天即可到达。扬州地处南北交通枢纽位置,历来得漕运、盐运之利,向称富庶地区,繁华之地。

    但经历惨无人道的大屠杀之后,往日春风十里扬州路,如今只余下残山剩水;二十四桥明月夜,但见清角吹寒,秋草残垣,一城凄冷。

    城中除了八千守军,剩下的百姓寥寥可数,倒是新收留了不少从淮北敌占区逃来的百姓,人数有三四万,总算给扬州增添了几分人气。

    毫无疑问,扬州城比江阴高,墙比江阴厚,军民比江阴多,史可法的装备比阎应元好。

    阎应元以一群民壮,守江阴两个多月之久,让清军伤亡近十万。

    而史可法守扬州,如果除去清军围而不打的几天不算,从清军实际发起攻击算起,扬州城只坚持了一天,便告陷落。

    至于说什么弹尽粮绝城乃破都是往史可法脸上贴金,清军在四月十八日才到达扬州,开始围城。二十五日等来大炮之后,由拜音图、图赖、阿山等正式发动攻城战,一日告破。

    从围城到破城,前后只有七天时间;而实际攻城,只用了一天时间,这么短的时间说什么“弹尽粮绝”?

    这血淋淋的事实证明,史可法真的只是个读书人,在军事上很无能,用他来守扬州,是扬州的悲剧。

    但史可法守不住扬州。是他的能力问题,不是品格问题。

    他宁死不屈的高尚品格是值得每一个人尊敬的。

    因此,秦牧仍要在城外的梅花岭上的“扬州十日死难者纪念堂”前给史可法立像。

    同时,命人雕刻洪承畴、许定国、李成栋、刘良佐等人的跪像。

    并在雕像前立碑刻上那副著名的对联:

    史笔传芳,未能平虏忠可法;

    洪恩浩荡,不思报国反成仇。

    洪承畴现在还没有死,关押在金陵,秦牧本来想用他的头颅来祭扬州遇害百姓的,但考虑到他与扬州的大屠杀没有直接的联系。而且还有些剩余价值,就暂且留着他。

    梅花岭边,足有二十多万死难的百姓被埋在这里,形成一个巨大的山丘。

    纪念堂就位于梅花岭上。地基刚打好,上千工匠和劳力正在加紧时间修建,由工部员外郎卫国疆负责指挥筹建。

    秦牧带着上万军民,到梅花岭下大祭。请来僧道两家诵经作法超度亡灵,而祭品则略有不同。

    在江阴大祭时,主要宣扬的是江阴百姓不屈的精神。和不畏牺牲的勇气。

    而在扬州,秦牧要通过这次大祭向天下昭示的是民众的苦难,和敌人的凶残,以唤醒天下人同仇敌忾之心。同时表明秦军雪耻的决心和能力。

    因此秦牧整整带来了一千俘虏作为祭品,这一千俘虏中有女真人,也有汉人,不管他们是那一族人,无不是参加过扬州大屠杀的。

    血债要血来还,一千俘虏被秦军士兵押到小山似的冢丘前,下面,就埋着被他们屠杀的二十多万无辜百姓。

    在那场惨绝人寰的大屠杀中,无数女子被奸淫,无数百姓被乱刀砍死,就连嗷嗷待哺的婴儿也不放过,尸积如山,血流成河。和他们的罪行比起来,杀他们一千次也不为过。
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