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一任皇帝，自己去做权臣，或者组成一个权力集团，一起架空皇帝，把大唐的实权夺过来。
这其实和君主立宪的本质并无多少差别，最早的君主立宪，也就是这个意思，一群具备相当实力的贵族和商人联合集团和皇帝分掌权力，慢慢的，皇帝的权力被架空，成为象征性的元首，而宪法意义上的真正的权力就被掌握在了议会和首相的手里面。
这和崔孝义所理解的礼物的本质有这差不多的联系，但是吧。苏宁并不是这样的想法，也没有自己做权臣的打算，虽然以古代眼光看现代的君宪，的确就是一群有实权的大臣架空了一个没有实权的皇帝，但是这群大臣的来源和首相的来源，并不是崔孝义意识当中的朝廷官员。
他并没有跳出时代的限制。
苏宁于是说道：“这和恩人有何关系？皇帝看重我的才华，可以用来使他的国家更强大，所以给了我这样的地位和权力，这实际上就和商户雇用百姓做工是一样的，我是做工的小工。皇帝就是雇主。这里面只是相互利用的关系，和恩人有何关系？”
崔孝义一愣，没说话，苏宁接着说到：“所谓的不让皇帝拥有实际权力。那是因为我个人认为中华大地之所以王朝更替不断。之所以有分久必合合久必分之说。是因为把整个中华的全部命运寄托在了明君和清官身上，所有人都认为只要有明君和清官，他们就有好日子过。
国家也是这样。有了明君和清官，自然会变得更加强大，但是，崔先生，纵观历史，您觉得是明君和清官多呢，还是暴君昏君和贪官庸官多呢？”
苏宁反问，崔孝义长大了嘴巴，还一会儿才说道：“自然是后者居多。”
苏宁点了点头，说道：“所以，王朝更替表面上看起来是因为国家衰亡，皇帝昏庸，官员**无能，军队无法打胜仗，豪强兼并土地，百姓流离失所，被逼无奈起兵造反，或是亡于他国之手，这才是王朝更替的原因，但是本侯个人以为，这正是因为所有人都寄希望于明君清官和圣人出世来拯救他们，却并不从根本上解决为何暴君昏君庸官贪官多于明君和清官的问题。
所有人都在考虑为何前隋会亡国，为何盛极一时的前隋会亡国，却不曾考虑过强大如先秦，强大如前汉后汉，强大如隋，却一一灭亡，没有任何一国可以逃避灭亡的命运，所有人只看到了前隋的覆亡，却不曾去考虑为何每一个王朝都一一灭亡，为此本侯才会在三国当中写到天下大势分久必合合久分，这确实本侯一直都在思考的问题，为何，就不能出现一个万世永固的王朝。”
崔孝义根本说不出话来，带到苏宁喝了一口酒之后，崔孝义才极度震惊的问道：“为何？”
苏宁说道：“因为一个皇帝英明，不能表示下一个，下下个，第四个第五个皇帝也英明，一个官员能干，不能代表另一个，在一个，第三个第四个官员也能干，皇帝的权力太大，官员的权力也不小，官员若是为非作歹还有人可以制止，可是皇帝若是为非作歹，就好像那些著名的昏君一样，谁能制止？
因为君王昏庸而导致的国家灭亡并不是一次两次，但是即使人们屡屡提起，却还是无法避免因为君王昏庸而导致的国家灭亡，百姓流离失所，皇帝也是人，也会犯错误，但是他们的权力太大了，一言以决生死者，皇帝也！这才是国家灭亡的根本原因，若是皇帝不能保证个个都英明，那么国家的灭亡就是迟早的事情，说到底，没有人可以制衡皇帝。
就好像山东士族一样，你为何会逃得远远的，乃至于动用各种手段自保，不就是因为你兄长崔孝礼的权力没有人可以制衡吗？或许有人可以提出建议，但是最终的决定权，依旧在崔孝礼的手中，他是家主，无论摆出多么礼贤下士的模样，都不能改变他是最终决定人的现实！
一个家族尚且如此，一个国家又如何不会如此？若是不能改变这一点，国家就永远无法逃避灭亡的命运，一个国家灭亡，另一个国家建立，却仍然会灭亡，永远都是如此，本侯不希望再这样下去了，不希望每一次我们建立起来的美好的一切都毁于战火，然后重新建立，再一次毁于一旦，再建立，再被毁，这样循环往复，我们将永远停留于原地，无法前进！
我不希望在如此，我希望大唐可以成为一个永远存在的强大国家，让大唐的子民可以安居乐业，不用再承受战乱之苦，可以安心的事生产，读书学习，按照自己的才能考取官职，或者从事各种职业，不用再担心国家动乱，因为皇帝根本没有扰乱天下的权力，那个时候，官员都会因为各自的政绩或者是错误而获得升职和贬官，做到这一切的不是朝廷，而是各地百姓。
只有将任免官员的权力付之于百姓，让百姓去监督他们的官员，做得好就继续，做的不好就要被弹劾而去职，这样，才能避免因为贪官污吏的胡作非为和皇帝的不作为而导致的国家动乱，那个时候，大唐才能做到真正意义上的万世永存。”(未完待续。。)