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黔之驴，无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
驴是一鸣惊虎，虎畏怖，竟不敢与之搏。
终是黔驴计穷，怒而蹄之无用，喉断肉尽葬身虎腹，若是焉，悲夫！
无悲，有喜，然若不鸣，何以？
这是一个故事，只存在于传说之中，老虎见了驴子没有不扑上去的理由，无论前之驴后之驴。这是一个寓言，具有讽刺意义，骂的是驴更是老虎，骂到天下上至帝王将相下至贩夫走卒无人逃脱！最后，自然，骂了自己。这就是一个文人干的事情，我们都知道柳宗元柳大文人一生之苦难直与另一千古悲剧人物屈原老夫子可比，所以驴子会叫，所以驴子会死，所以柳大文人革新失败以后还是以另外一种最最虚假荒唐的方式，完成了自己最最真切实际的毕生夙愿。
今若是焉，悲夫！
不说了，又郁闷了，有头无尾，虎头蛇尾，驴尾之尾——
不吐不快，吐不出来。
哇！哈哈哈哈！其实我最喜欢的就是无能大仙了，方道士和无禅和尚都已经长大了，就像一百零八一样，不好玩了。无能大仙勇敢而无知地坚守着自己的信念，认为自己就是一个从天上不幸给人打落凡间的神仙，这一点从来没有改变。当然时代在进步，无能大仙也有了自己的，全新的理想，不是回家种红薯，而是开一间大大的，比天还大比海还大的，饭馆！
开饭馆，当掌柜，又能吃，又能赚，无能大仙曾经主管过天上的吃喝，这天下的吃喝也该好好给他管上一管！干良心活，吃良心饭，无能大仙准备将自家的饭馆命名为良心饭馆，就开在南山脚下，靠北阴凉地儿。由无能大仙当老板，管吃喝，月婵当老板娘，管收钱，聘请他的方殷大哥当大厨，让无禅师兄免费帮工，山珍野味招牌菜，绿色健康纯天然，再种上那漫山遍野大大的一片红薯——
必须有红薯，这是一种情结。
可是红薯，谁来种呢？
当然是一百零八，无能大仙无所不能，早已有闻一百零八的鼎鼎大名了。一百零八种红薯，小一百零八当伙计，当然无能大仙还不知道有个小一百零八，正是长江后浪推前浪，一代更比一代浪，一百零八只会二变，一变神棍，二变文人，小一百零八却会七十二变，变变变，变变变，直接变成孙悟空，母鸡变鸭猴儿飞天，神仙妖怪一棍打扫，如来佛祖捏死掌间！
又扯远了。
天下文章一大扯，东西扯来，南北扯去，不过文字组合。
有数文字，无数文字，一种组合，无数可能，这就是文字的无穷魅力。
文以载道，在我看来，文字的真正精彩动人之处，还要从文字本身的独特优势之中寻找。
人，是有灵魂的。
一本书，都可以有灵魂，何况一个人。
这是道。
不是道理，是道。
看不见，摸不着，实实在在就是道。
就好像我都不知道此时自己在说些什么，你却可以知道。
可是？
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