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    七月十五中元节,俗称鬼节、七月半,佛门又称盂兰盆节,道门为中元地官诞辰,是为上古演戏下来的祭祀先人之日,

    相比严禁动用灶火烟气,而需要上坟打扫的寒食(清明)节,

    这一日正当小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米生麦等祭供,向祖先报告秋成。因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。

    因此,作为自古以来重要的三元佳节之一,镇抚府也提前晓谕各州,特地开放了诸多城邑之中的宵禁与出入门防,以便各地士民循例祭节。是以,各州难得吃上几天饱饭的城中百姓们,也早早备了皮、纸、木枝等物,供上刚分到手未久的米麦新谷。

    依照秋获入库后公六民四的分成规定,虽然他们最后拿到手的只有四成左右,尚未脱壳和烘干的谷物,而其他的六成之中,有四成上缴官库作为储备粮,亦有一成作为集体提供耕牛驮畜工具种子的维持所费,还有一成则在县内留中,作为日常行政的开支。

    但是在没有其他多余的苛捐杂税和额外征收明目之下,这些晒干舂捣过只剩下七八成的分量,还是足以让人勉强足食有余,在本地的分营和编管制度之下,没有宗族大户相互依存的土壤,只剩下青壮年男女结对,外加上原来儿女若干的,小户小姓的新家庭。

    因此,日用所耗被进一步压缩和省俭了,再加上日常自种的瓜菜豆薯,代养的鸡鸭鹅兔等富余产品的补充下,也能够在年节之时缓上一口气,拿出日常省减下来的剩余,来在以物易物的小市和野市上,添置些许日用之物。

    而这已是人不如犬的乱世之中,难得而弥足可贵的一隅亮色了。

    须知在青、兖各州以外的在更多的地方,无数好容易熬过了往年的战乱和饥荒,而苟延残喘的人们,不是在胡马的奴役与蹂躏下苦苦挣扎,便是在水患带来的灾荒中嗷嗷待毙。

    就算是那些齐、济、郓、泗等新占领的地区,也依旧在不停地有饿死人和流民出奔的消息。

    故而,随着夜色如幕,在沂水过城的支流之畔,早已经是星星点点,诸般造型的河灯,陆续放流而下了。随着这些写有先人姓名的河灯,明灭不定的消逝在远处,也将众多人家的哀思与寄望,一并顺水流去。

    而在河边的一处临时帷幕之中,作为两府的首席幕僚,勾管机宜文字第五平,也正跪坐在一副简单的香案面前,一叠香果,一叠米菓、一叠烩子,各插三支线香,一副酒具,向东遥祭着那些已然逝去的人和事物,以及他曾经一度死去的梦想与追求。

    睡着斟满举起的第一杯水酒,一张张熟悉火生疏的面孔,像是走马灯一般的从他面前闪过,却仿若昨日一般的鲜活再现。

    作为昔日皇道主义拥护者,主张鼎新革弊激进派一员的他,也曾经相当天真而简单的以为,只要能够消灭了乱政弄柄的权臣,保扶天子重张权威,就能够解决这世间的大多数问题、各种令人绝望的不公与荒唐。

    但是来自当权者们血粼粼的事实,一次又一次给了他们残酷的教训。而最后一次也是最接近成功的努力,却被他们这些最后的热血志士,一心所保扶的对象——大唐天子,给主动背弃和轻易出卖,

    最终一切努力都付之东流,好容易聚集起来临时同盟和势力,也就此行销云散各寻出路,然后有因为内部不屑耽误了最后的时机,而被反攻倒算的权臣党徒,给困在洛都城中,而演变成了一场,惨绝人寰的死亡与屠戮的盛宴。

    然后,他又斟满了第二杯,为自己背负的那些秘密与过往。

    但能够为那些理想而慨然死去的人,至少还是无知而幸福的。至于诸如他这样历经灾劫而苟活下来的人,则还要在残酷的现实反差之中,背负着死者的期望与怨念,继续在这世间蹉跎下去,在就此崩溃疯掉或是自暴自弃的抉择之外,苦苦寻觅着那茫然未知的前行之路。

    但是当第五平,追随大军攻入洛都,亲眼见证了诸多残酷和悲惨的事件与情景之后,对于只剩下半口气的北国朝廷,他复仇的心思和理念,业已经消散的七七八八了。

    只是当他矢志复仇与雪耻的快意恩仇,随着见历而烟消云散之后,却又不免出现了动摇与混乱,以及前途未知的迷茫与发自心底的另般困惑,这难道就是他想要的选择和结果么。就算消灭了苟延残喘的洛都朝廷之后,对世间的境况,又有什么改善和变化呢。

    他手中动作不停的斟满了第三杯酒水,却是为刻骨铭心的那段心路历程。

    一夜之间的情势剧变,随着东路大军的相继覆灭,与中路军的败退不止,他们也从杀入中枢的首功之师,突然就成了被抛弃在敌后的孤军了。

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