请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
一就是关于这场宴会的名称。有不少人称这场宴会为学士宴，自推行了新官阶后，士虽然作为了六七品文官的散阶，因此显得并不算高，但学士却是这一阶中最高的正六品散官，同时，不论是国子监的各科博士，还是太子府和太孙府里的学士，都是品阶不低的官职，同时这些官职还都是极为清贵的衔头，能挂一个学士衔，不论是散阶还是实职，那在这些文人中都是极为让人自豪得意的事情。而现在，太孙要举办的宴会竟然被称为学士宴，就可知道这场宴会的规格了，哪怕你官职再官，爵位再显，可如果你不是那些极有才名的学士们，你根本参加不了。据说现在太孙府发出的这份大红请柬，有许多人都愿意出价一百贯，希望能弄到一份请柬，能参与这样一次文坛盛事，可根本弄不到。
“这份请柬居然能值一百贯？差不多我一年的俸禄了。”包恺望着案上的那份请柬，轻笑着道。他是六品京官，隋朝制度，外地官员朝廷是不给俸禄的，自有地方自己负责，朝廷只发在京官员的俸禄，给禄米为主。一个六品京官，一年的禄米是八百多石，折合成钱，也就百来贯钱左右，再加上少量的俸钱，还有一些各种津贴，不得不说，六品京官的薪水实在不高。养个一家人，勉强。可现在太孙发给自己的一张请柬，居然就能值一百贯，确实让人心情复杂。
李密微微笑了笑：“老师只怕还不知道，如今大隋最活跃最神通的商人是怀商，怀荒商人。你知道那些商人怎么称呼皇太孙么？”他摇了摇头，道，“怀商都叫太孙为财神爷。”
“怀荒商人，怀商。”包恺念叨着，“早年我游学的时候，也去过怀荒，北魏时国之长城的北方六镇，曾经一度繁荣的怀荒镇，那时早成了一片废墟，到处都是荒草，还有马贼。却没想到，如今却又经常听到怀荒，还有怀荒商人，怀荒来的皇太孙，其实有时我也常在想，这位曾经流落边荒草莽江湖之中的皇太孙，身上真是有着太多的神奇。不说他如何从一个绿林的马贼，到了如今的皇太孙。光是想想，曾经我所见过的那片废墟，如今竟然成了天下最繁华热闹的商市，我就对这位皇太孙充满了兴趣。你上次送来的怀荒白酒十分不错，据说现在怀荒白酒供不应求，许多商人早早付了订金只能拿个订货单，发货的日期却排到了一两年之后，因此许多等着买酒的商人甚至已经开始炒卖起订货单来，那些发货期早的订货单本身都炒出天价来了。如果不是亲耳所闻。真的难以相信这样的事情。”
“先生，皇太孙虽然年轻。可确实是一个充满着神奇的人。殿下对老师很是尊崇，他曾经在河东听过文中子讲课。也是儒家弟子。”李密为易风充当起了说客，“皇太孙前些日子跟我说，已经筹集了一百万贯钱，准备回到怀荒之后，立即开始推行教育。他打算在幽州府的十一个府各府设一州学，在府下各县设一县学，还要拔款在各乡镇材落，扶持设立乡学、村学，让更多的孩子能接受教育。除了拔款支持各地的学校外。还准备在幽州建立一所招纳五千人学生的北方大学，甚至还要在燕山北的二十一个羁麽州建立汉学堂，向蕃人推广汉文汉话。太孙希望老师这样的大儒能够加入他的这个计划，一起为教育努力，让更多的百姓接受教化”
包恺微微动容，这可是一个庞大的计划，不过他马上就皱了皱眉，就算太孙真的愿意拿出一百万贯钱来搞这个教育，可要搞这么大规模。这些钱也肯定不够。最重要的还不是钱，而是人。钱能建起学校，可钱造不出老师来。
“太孙的意思是在各州县建立学校的同时，先把北方大学的师范学院建起来。”
“师范学院？”
“就是专门培养州县乡村四级学校的老师。招募一些年轻有为的士子文人，再经过系统短期的专业培训后，让他们成为合格的老师。”李密对易风的这个大胆的计划其实很是支持。他还年轻，想到的不是什么困难。而是有种办大事干特大事的热血沸腾感觉，这可是能够名留青史的大事。若真的办成了，将来的历史上肯定能有他的一个名字。
“太孙希望能邀请到各地的名宿大儒，如老师和萧先生，还有河东的文中子，河北的二刘等大儒，请你们集思广益，先编写一套培训师范学院老师们的教材，并亲自培训这些老师，然后再编写出州县乡村各级学校的教学教材，再等这些师范学校的老师们学成后回到下面的学校去教授学生。”说到兴奋处，李密甚至把易风不经意所透露出来的一些未来打算也一起说了出来，“太孙殿下还说了，天下各地的百姓没有哪里的百姓聪明一点哪里的笨一点，不过是因为接受教育的程度不同而已。等将来接受教育的百姓多了，读书认字的能多了，皇太孙还打算向皇帝建议，扩大科举的规模，到时天下各地的读书人都能参加科举，全部进行糊名制度，只以成绩取名次，一科最少取士千人，将来朝廷所有官员至少一半以上，甚至八成以上都来自科举选士”
包恺听到这里，嘴巴张的大大的，手里握着的那卷论语也直接掉落桌上。
他简直有些不敢相信，皇太孙居然有如此远大的理想，他竟然想要彻底改革选官制度，居然想让科举考试彻底取代现有的这些选官制度，简直难以相像。可是心里面，却有一股子火嘭的一声升腾而起！对于儒者，对于文人士子，这个想法简直是太有吸引力了。
科举取士，将来士人主政朝廷，这不正是儒家不倦的追求吗?
儒家追求三不朽，春秋时鲁国大夫叔孙豹称立德立功立言为三不朽，立德即树立高尚的道德，立功即为民建立功绩，立言即提出真知灼见的言论著书立说，此三者虽久不废，流芳百世。
每个儒家弟子，心里不追求这三不朽？
可古往今来，就算到了后世，一般认为中国历史上能够做到真三不朽的也就两个半人，大成至圣先师孔子，王文成公王守仁，还有半个是曾文正公曾国藩。
可虽然真正做到三不朽的人少之又少，可追求的人却是从来不少。越是有成就的儒者，对此越加的追求。许多大儒放弃仕途，可却开宗立派，聚徒讲学，著书立说。如包恺，就是如此。儒家总有一种使命感，上佐君王，下安黎民，儒家更特别有一种帝王改造欲，总想把帝王按儒家的追求改造。如果不能遇上一个明君，那么就著书立说，教授弟子传授经典。
而李密所透露出来的皇太孙的一些目标，却正触到了包恺这类儒者心中最痒痒的地方。
推广教育然后扩大科举，最终科举选士，士人为官，治理天下，这简直就是儒家最终的目标。一瞬间，包恺立下决心，他必须得出山，必须得参加这次学士宴，必须得全力支持这位皇太孙，只为这位皇太孙所描绘出来的那份美妙前景！(未完待续……)r1292